從少年到白頭，到底錯在哪裡？
筆者父親年輕時著軍服照片。
傳統的中國人，自幼就教忠、教孝，最好能盡大忠、盡大孝！如果忠孝不能兩全的時候，就要移孝作忠，也就是為國家盡大忠，為民族盡大孝。
當國家需要的時候，國民站出來為國家盡大忠，為民族盡大孝，是一件理所當然和天經地義的事。
一位母親或是一個家庭，把自己的骨肉或家人，送到前線去保國衛民，隨時可能為國捐軀，對一位母親或是一個家庭來說，不僅只是骨肉、親人離散，孩子、親人可能一去不回！
在動盪的年代，要把孩子獻給國家、送上戰場，是一份千難萬難，卻又不得不割捨的大愛，更是一件何其偉大的事啊！
不論是參加什麼樣神聖的戰爭，不都是要犧牲一群有血有淚的年輕人，所謂「神聖」，不都是為了鼓勵年輕人慷慨走向戰場，勇敢地去為國家拋頭顱、灑熱血的講法。
一位母親辛苦地把孩子拉拔長大，萬般不捨地把孩子獻給了國家，為的就是要保國衛民，母親也只能鼓勵孩子移孝作忠，孩子只能奮勇地向前衝鋒陷陣，母子一同感受為國家盡大忠，為民族盡大孝的榮耀。
一位軍人在戰場上，只是長官的一顆小棋子，沒有一場戰役是不流血或是不犧牲的！在戰場倒下幾個，又補充了幾個，也都是再平常不過的事，一場戰役會犧牲一群有血、有淚的年輕人，也是意料中的事，只是不確定會犧牲了哪幾家的孩子罷了！
一位年輕人在戰場上為國家盡大忠、盡大孝，有的只是一股熱血，為的是無可逃避的時代使命！在戰場上吃盡苦頭，還得隨時與陣地共存亡，大時代的使命，激勵著大家奮勇向前，激昂的士氣，驅使大家爭相準備為國家拋頭顱、灑熱血。
在戰場上，即使有血、有淚，也得先學會槍殺敵人，在戰場上，有我無敵，有敵豈能有我？在手足相殘的年代，即使槍口對著面貌和自己相仿的「敵人」，含淚也得扣下板機。
軍人不能不上戰場，也不能選擇戰場，只要國家民族需求，隨時都得走向戰場，一位縱橫沙場、大命不死的老兵，數著身上光榮的槍疤，算著一場場要命的戰役，他可以再回戰場，他可以倒在敵人的槍下，他卻無法接受被他熱愛國家遺棄的事實！
不論哪一個時代，哪一段過往，哪一場戰役，哪一位人物，一定有正向的一面，也一定有需要檢討改進的一面，不論有功也好！有過也好！當下都是高層領導者的抉擇，在下的卒子，只能奮勇向前去執行領導者的意志，所謂「一將功成萬骨枯」，即使浴血，卒子也得奮戰，不論有功或有過，都應該由領導者概括承受，不該牽連卒子、一刀切斷！
軍人的天職就是效忠國家，服從長官，在任何的情況下，國家或是長官，都不該遺棄一兵一卒，以色列人以「千俘換一卒」，是絕對值得的事，也是非常划算的交易，以色列人真的很聰明。
真想不到，都已經21世紀了，還有一個國家，真的「千俘換一卒」來拯救自己的子弟兵，真的令人感動，也令人感慨啊！
老兵於抗戰期間入伍，1945年是威震中外的「中國遠征軍」，抗戰勝利，是光榮返回昆明服務的國軍，1949年內戰之後轉進緬甸，部隊的番號依次是：「雲南游擊軍」、「雲南反共救國軍」、「東南亞自由人民反共聯軍」、「雲南人民反共志願軍」，後來變成了「流浪的孤軍」，1961年進入泰國後，變成了「中國軍隊難民」，最後變成了「移民泰國志願軍」，老兵一生苦難的際遇，老兵曾經感嘆地寫下：「一生皆由命，半點不由人！」
當大家在傾聽這一群老兵故事的同時，國家是不是也該給予這一群老兵，一個合理的交代？否則，將如何教忠、教孝於繼起之後代子孫？
1983年初，老兵於泰北奉准長假，自行來台，持著外國的護照，回到自己的國家，與闊別30年的老母親於桃園中正國際機場相擁團聚，老兵從軍報國41年，年華逝去、青春不再，從少年到白頭，到底錯在哪裡？
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